不耻下问(wen)，孔子特别看重(zhong)的学习态度
在(zai)平常的工作生活中，我发现一个现(xian)象：不少人遇到问题或困惑很少(shao)主动向别人请教。这不单单是怕(pa)麻烦别人，更主要的是顾及(ji)自己的脸面，在他们(men)看来，向别人请教暴(bao)露了自己的短处或(huo)无知，是件很丢面子的事情(qing)。
任何一(yi)个人也不可能什么都知道，什(shi)么都懂，这个世界上从来就(jiu)没有全能型人物，古今中(zhong)外，概莫能外。
遇到不知道、不明(ming)白的问题或事情(qing)怎么办？问呗。但问谁似乎又是一个(ge)颇费思量的事。
这让我想(xiang)到了“万世师表”的孔(kong)圣人所言：三人行，必有我师焉。无论身份地位高低，只要某一方面比我(wo)们懂得多，都可以(yi)成为老师，都能够帮我们解惑。有(you)com时候，看似不起眼的小人物反(fan)而比一些众星捧月的大人物更(geng)明事理。
《论语·公冶长》记载了孔子和弟子子贡的一段对(dui)话：子贡问曰：“孔文子何以(yi)谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻(chi)下问，是以谓之文也。”成语“不耻下问”就出自这里，意思是指向(xiang)地位、学问不如自己的人请教而不感到(dao)丢面子，后来人们用“不耻下(xia)问”比喻谦虚好(hao)学，不介意向学识或地位不(bu)及自己的人请教(jiao)。
孔文子(zi)，名圉（音yǔ），春秋(qiu)时期卫国大夫，他聪明好学，谦(qian)虚谨慎，据说这人生活作(zuo)风有失检点，也对国君做过一些(xie)不符合“礼”的事情，但瑕不掩瑜，他(ta)死后卫国国君赐予其“文”的谥号。作为孔子的得意弟子，子(zi)贡有这样的疑问实属正常。孔子的(de)回答，言简意赅，清清楚楚阐(chan)明了孔圉之所以谓之(zhi)“文”的理由，可见，在孔(kong)子心中，“不耻下问”是一种(zhong)多么重要的宝贵品质(zhi)。
而孔子本(ben)人， 不但身上有“不耻(chi)下问” 的优良品质(zhi)，而且还践行着这种随时向别(bie)人学习的理念。一次他到鲁国国君的祖(zu)庙里参加祭祖典(dian)礼，遇到不明白的事情(qing)不时向庙里的伙计问询，周围(wei)的人看到孔子这样有学(xue)问的人竟然向地位低下(xia)的伙计问一些简单的(de)问题，觉得有些不可(ke)思议，有人还在背后嘲(chao)笑他，可是孔子本人丝毫不觉得不好(hao)意思，他认为有不懂(dong)的地方就问，问了然后知道了不是(shi)很好吗？
孔子能成为大(da)思想家、大教育家、儒家学说的(de)创始人，与他谦虚好(hao)学、不耻下问的学习态度是分不(bu)开的。
明代杰出医药学家李时珍(zhen)，历时近三十载，三易其稿，终于完成(cheng)不朽中医经典《本草纲目》。几十年间，李时珍博(bo)采众家，读过的古书典籍超过八百(bai)多种，当他发现(xian)诸家说法不一或自相矛盾(dun)时，便走进山野，实地考察，向有着丰(feng)富生活经验的樵夫、药工等人请(qing)教。为了获得真知，还原本(ben)相，李时珍不但博览群书，考古证今(jin)，而且深入实际，不耻下(xia)问。《本草纲目》这部中(zhong)医典籍，其价值远(yuan)远超越中医药学领域，被世界著名生(sheng)物学家、进化论奠基人达尔文称为“古代中国百科全书”。
勤学好问、谦虚好学是一个人(ren)增长见识、提高才干、成就事(shi)业、实现目标的必由(you)之路，但是走在这(zhe)条路上的人却不是太多，许多人都(dou)自动放弃了。
工(gong)作生活中，有些人别说(shuo)向比自己地位低、学问小的人请教了(le)，就是那些各方面比自己优越强很多的(de)人，他们也不屑于向人家学习。这样的人大多有(you)这样的特点：自以为是，固执己见，不愿接受他人的正确意见。他们往往还有点妄自尊(zun)大，好为人师，不耻(chi)下问做不到，“不(bu)耻上问”他们也做不到。
这让我不由地想到了另外一个成语(yu)“师心自用”。一些人只相信自(zi)己，按照自己的(de)主观意图行事，他们囿于所知，根本就没想过从别(bie)人身上学习什么，这样的人注定走不(bu)出自己心设的圈子。
“问”是为了“知”，问谁不重(zhong)要，重要的是通过问(wen)，让自己知道、明白，做好当下的事(shi)，看清前行的路。
生活随想
图文|褚延锋
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