1. 欲济无舟楫是关于爱国的诗(shi)句吗
欲济无(wu)舟楫是关于爱国的诗(shi)句吗 1.欲济无舟楫,,,,,在诗中的作用
“欲济无舟楫(ji)，端居耻圣明”，此句采用了类(lei)比的手法，前一半意思是说自己本(ben)想渡过洞庭湖，却缺少舟(zhou)和桨。
诗人以(yi)“无舟楫”喻指自己向往入(ru)仕从政而无人接引赏识。后一(yi)句中一个“耻”字，道出(chu)躬逢盛世却隐居无为(wei)，实在感到羞耻愧颜的心情。
言下之意还是说明自己(ji)多么希望被荐识出仕为官。孟浩(hao)然曾在《书怀贻京邑同好》诗中写(xie)道：“三十既成立，嗟吁命不通。
慈亲向羸老(lao)，喜惧在深衷。甘(gan)脆朝不足，箪瓢夕屡空。
执鞭羡夫子，捧檄怀毛(mao)公。感激遂弹冠，安能守固穷？”这里十分清楚地表明他早在“而立(li)”之年求仕的希望(wang)就破灭了，然而，一心期待朋友们援引的心(xin)情诚恳迫切。
“欲济”而“无舟楫”，比喻(yu)恰当，其字字生泪，悲切无奈(nai)。这里抒情暗扣主旨(zhi)，婉曲传旨，引人入胜。
2.欲济无舟楫,端居(ju)耻圣明
临洞庭湖赠(zeng)张丞相
孟浩然
八月湖水(shui)平， 涵虚混太清。
气蒸云梦泽， 波撼岳(yue)阳城。
欲济无(wu)舟楫， 端居耻圣明。
坐观垂钓者， 徒有羡鱼(yu)情。
[赏析]
这是孟(meng)浩然山水诗作的另类(lei)题材。
全(quan)诗“体物写志”，表达了希望有人援引他入仕从政的理想(xiang)。诗人托物抒怀，曲笔擒旨(zhi)，于浩淼阔大、汹涌澎湃的自(zi)然之景中，流露了(le)心声。含蓄委婉，独标风(feng)韵。
首联描写洞庭湖全景。“八(ba)月湖水平，涵虚混太(tai)清”，诗人选取洞庭(ting)湖为切入角，八月秋高气爽，浩阔无(wu)垠的湖水轻盈荡漾，烟波飘渺(miao)。远眺碧水蓝天，上下映带。一(yi)个“混”字写尽了“秋水共长天一(yi)色”的景色。给人一(yi)种汪洋姿肆，海纳百川之感。
颔联特写湖(hu)水声势。“气蒸(zheng)云梦泽，波撼岳阳城”，句式对仗工(gong)整，意境灵动飞扬，读(du)之使人倍感大气磅礴，心(xin)胸激荡。一个“蒸”字给人(ren)以云蒸霞蔚、龙(long)腾虎跃、万马奔驰之(zhi)势；一个“撼”字，笔力千钧，读者(zhe)仿佛看到巨澜飞动，“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的(de)场景。然而“岳阳城”又似乎(hu)被壮阔的湖水所拥护。这不禁让人(ren)比物联类：一座古城与浩淼的湖水相(xiang)比尚且如此渺小，更(geng)何况一个人的力量与蝼蚁又有何异？如(ru)果没有湖的涵养、滋润，怎么能有(you)百草丰茂，万树花开的美景？弦(xian)外之音：假如没有皇恩浩荡(dang)，人们何来受享恩泽？此处妙笔生花(hua)，一语惊人，很(hen)好地将下文引出，不愧为千古名(ming)句。
颈联转(zhuan)入抒情。“欲济无舟楫(ji)，端居耻圣明”，此句采用了类比的手(shou)法，前一半意思是说自己本(ben)想渡过洞庭湖，却缺少舟和桨。诗人(ren)以“无舟楫”喻指自己向往入(ru)仕从政而无人接引赏(shang)识。后一句中一个(ge)“耻”字，道出躬逢盛世却(que)隐居无为，实在感到羞耻愧颜(yan)的心情。言下之意还(hai)是说明自己多么希望被荐(jian)识出仕为官。孟浩然曾在《书怀贻京(jing)邑同好》诗中写道：“三十既(ji)成立，嗟吁命不通。慈亲向羸老，喜(xi)惧在深衷。甘脆朝不足，箪瓢夕屡空(kong)。执鞭羡夫子，捧檄怀毛公。感激(ji)遂弹冠，安能守固穷？”这里十分(fen)清楚地表明他早在(zai)“而立”之年求仕的希望(wang)就破灭了，然而，一心期(qi)待朋友们援引的心情诚恳迫切。“欲济(ji)”而“无舟楫”，比(bi)喻恰当，其字字生泪，悲切无(wu)奈。这里抒情暗扣主旨，婉曲传旨，引人入胜。
尾联化(hua)用典故，“卒章显志”。“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，次句(ju)化用《淮南子-说林训(xun)》的古语：“临(lin)渊而羡鱼，不若归而结网”。喻指自己空有出仕从政之心，却(que)无从实现这一愿望。这是对“颈联”的(de)进一步深化。“垂钓者”比喻当朝执政的人(ren)，这里指张九龄。也恳请他(ta)的荐拔；“羡鱼情”喻(yu)从政的心愿。意思希望对方能竭(jie)力引荐，以免使自己的愿望落空。活灵(ling)活现地表达了诗人既恋清高又想求仕而(er)难以启齿的复杂细腻的心理活动，以(yi)及心焉向往，又怕无门(men)的思想感情。诗人那种有志难酬而(er)不得已为之的难隐之情“溢(yi)”于言表。
从此诗来看，诗人继(ji)承了自《诗经》以来传(chuan)统的比兴手法，托物言志，自然和谐。既包蕴着丰富的自然美，又体现了诗(shi)人逸士风神与高人的性情。
3.欲渡(du)无舟楫,下句是什么
这是孟浩然的《凉州词望洞庭(ting)湖赠张丞相》
八(ba)月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳(yue)阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒(tu)有羡鱼情。
这首诗的前(qian)四句描写秋季的洞庭湖(hu)水势浩渺、波涛汹(xiong)涌的情势，以观湖起兴，既有引起下句(ju)的作用，又暗示自己有报(bao)国的雄心壮志。后四句进入正题(ti)，面对浩浩湖水欲渡无着(zhe)，联想到自己想为太平盛世效力(li)而无人引见，见别人为国(guo)建立功业而徒有羡慕之情(qing)。读完全诗你自然明白这是诗人(ren)含蓄表达入仕愿望的(de)作品，表现出一种积极上进的精(jing)神。
4.“欲济无舟楫.端居耻圣明 抒发了诗人怎样的思想感情
我想出仕(shi)无人援引，犹如想渡湖却没有舟楫一样(yang)，在这圣明之世置闲真使我惭愧不已(yi)
“欲济无舟楫”，《书·说命上》：“若济巨川，用(yong)汝作舟楫 .”面(mian)对洞庭湖，要渡过去却没有舟楫(ji)，暗喻自己想出仕建功，没(mei)有人引荐.“端(duan)居耻圣明 ”，端居指(zhi)平居闲处 ，在圣明时(shi)即太平时，闲着不做(zuo)事是可耻的
在抒怀方面(mian)，明明是求人引荐，却没有一句求(qiu)荐的话，而是结合洞庭(ting)湖的描写，用“欲济无舟(zhou)楫 ”来暗示，并说自己不出来做事对(dui)不起这个时代.对方(fang)原是宰相，“舟楫”这个典用得极为(wei)得体.
5.欲济无舟楫,,,,,在诗中的(de)作用
“欲(yu)济无舟楫，端居(ju)耻圣明”，此句(ju)采用了类比的手法，前一半意思是说自己(ji)本想渡过洞庭湖，却缺少舟和桨。
诗人以“无(wu)舟楫”喻指自己向往入仕从政而无人接(jie)引赏识。后一句中一个“耻”字(zi)，道出躬逢盛世却隐居无为，实在(zai)感到羞耻愧颜的心情。
言下之意还是说明自己多(duo)么希望被荐识出仕为官。孟浩然(ran)曾在《书怀贻京邑同好》诗中(zhong)写道：“三十既成立，嗟吁命不(bu)通。
慈(ci)亲向羸老，喜惧(ju)在深衷。甘脆朝不足，箪瓢夕屡空(kong)。
执鞭羡夫子(zi)，捧檄怀毛公。感激遂弹(dan)冠，安能守固穷？”这里十分清楚地表(biao)明他早在“而立(li)”之年求仕的希望就破灭了(le)，然而，一心期待朋友们援引的心(xin)情诚恳迫切。
“欲济”而“无舟楫”，比喻(yu)恰当，其字字生泪，悲切无奈。这里抒情暗扣主旨，婉曲传旨(zhi)，引人入胜。
6.欲济无舟楫表达了什(shi)么感情
全诗“体物写志(zhi)”，表达了希望有人援(yuan)引他入仕从政的理想(xiang)。诗人托物抒怀，曲笔擒旨(zhi)，于浩淼阔大、汹涌澎湃的(de)自然之景中，流露了心声。含蓄委婉，独标风韵。
“欲济”而“无舟楫”，比喻恰当，其字字(zi)生泪，悲切无奈。这里抒情暗扣主旨(zhi)，婉曲传旨，引人入胜。
尾联化用典故，“卒章显志(zhi)”。“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，次(ci)句化用《淮南子-说林训》的古语：“临渊而羡鱼，不若归而结网”。喻指(zhi)自己空有出仕从政之心，却无从实现这(zhe)一愿望。这是对“颈联”的进(jin)一步深化。“垂钓者”比喻当朝(chao)执政的人，这里指张九龄(ling)。也恳请他的荐拔；“羡鱼情(qing)”喻从政的心愿。意思希望对方(fang)能竭力引荐，以免使自己的愿望落空(kong)。活灵活现地表达了诗(shi)人既恋清高又想(xiang)求仕而难以启齿的复杂细腻的心理活(huo)动，以及心焉向往，又怕无门的思想感(gan)情。诗人那种有志难酬而不得(de)已为之的难隐之情“溢”于言表(biao)。
7.欲济无舟楫,端居耻圣明的下(xia)一句是什么
全诗是：临洞(dong)庭湖赠张丞相孟(meng)浩然八月湖水平，涵虚混太清(qing).气蒸云梦泽，波撼岳阳城.欲济无舟楫，端居耻圣明(ming).坐观垂钓者，徒有羡鱼情.欲(yu)济无舟楫，端居耻圣明下一(yi)句是坐观垂钓者，徒有羡鱼情(qing).这是孟浩然山水诗作的另类(lei)题材.全诗“体物写志\”，表达了(le)希望有人援引他入仕从政的理想.诗人托物抒怀，曲笔(bi)擒旨，于浩淼阔大、汹涌澎湃的自然(ran)之景中，流露了心声.含蓄委(wei)婉，独标风韵.诗(shi)人继承了自《诗经》以来传统的比兴(xing)手法，托物言志，自然和谐.既包蕴着丰富的自然美，又体现了诗人逸士风(feng)神与高人的性情.。
江上寄巴东故人
李白 江上寄巴东故人
汉水波浪(lang)远，巫山云雨飞。东风(feng)吹客梦，西落此中时。
觉后思白帝，佳人与我违。瞿塘饶贾客，音信莫令(ling)稀。
【赏析】
李白(bai)701年2月28日762，字太白，号青莲居士(shi)。中国唐朝诗人，有诗(shi)仙之称，是伟大的浪漫主义诗人。汉族，祖籍陇西郡成纪(ji)县今甘肃省平凉市静宁县(xian)南，出生于蜀郡绵州昌隆县今四川省(sheng)江油市青莲乡，一说生于西域碎叶今吉(ji)尔吉斯斯坦托克马克、。逝世于安徽当涂县。其父李客，夫人有(you)许氏、刘氏等四位(wei)，育二子伯禽、天然、一女平阳。存世(shi)诗文千余篇，代表(biao)作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇(pian)，有《李太白集》传世。公元762年(nian)病卒，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
江上寄元六林宗
霜落江始寒，枫(feng)叶绿未脱。客行悲清秋，永路苦不达。
沧(cang)波眇川汜，白日隐(yin)天末。停棹依林峦，惊猿相(xiang)叫聒。
夜分河汉转，起视溟涨阔。凉(liang)风何萧萧，流水鸣活活。
浦(pu)沙净如洗，海月明可掇。兰交空怀(huai)思，琼树讵解渴。
勖哉沧洲心，岁晚庶不夺。幽赏颇自(zi)得，兴远与谁豁(huo)。
哭(ku)诸故人，因寄元八
昨日哭寝门，今日哭寝门。
借问所哭谁?无非故交(jiao)亲。
伟卿既长(chang)往，质夫亦幽沦。
屈指数年世，收涕(ti)自思身。
彼皆少于(yu)我，先为泉下人。
我今头半白，焉(yan)得身久存?
好在元郎中，相识二十春(chun)。
昔见君(jun)生子，今闻君抱孙。
存者尽老大，逝者已成尘。
早晚升平宅(zhai)，开眉一见君。
江(jiang)上
王(wang)士禛 江上
吴头楚尾路如何，烟雨秋深暗白(bai)波。
晚趁寒潮渡江(jiang)去，满林黄叶雁声多。
【赏析】
此诗描写了深秋时(shi)节，江上白波涌起，而(er)烟雨飘飘，天色阴暗，江上顿时给(gei)人沉沉的感觉。那滚滚(gun)的江水挟着深秋的寒(han)气，风寒水冷，吴楚一带，秋意盎(ang)然。而两岸山峦经秋意的感染，树叶也被秋霜染成金黄，那金黄的叶子(zi)随风飘起，零落在秋山之坡，飘忽(hu)在秋水之上。树林里、天(tian)空中，一行行大雁南归，时起的(de)雁声萦绕在天宇之间，萦绕在人们心(xin)头。诗人从不同的角(jiao)度描绘景物：空中，雁鸣阵阵，江(jiang)上，白波涌起，四(si)面，烟雨迷蒙，地上，落叶萧萧，多(duo)层面的渲染，秋(qiu)的韵味就显得浓浓的足足的(de)，产生了强烈的艺术氛围(wei)和效果。此诗一、二两句，就给人开阔辽远(yuan)之感：吴头楚尾，是春秋时吴楚两国(guo)交界的地方，在今江西省北部，那(na)里，地域辽阔，山水相(xiang)接，烟雨迷茫，江涛奔涌，此境(jing)此景，诗人非常激(ji)赏，足现其心胸之开阔，意境之(zhi)开朗。三、四两句，既交待了渡(du)江的时间、环境(jing)，更随意点染，勾勒出一幅由寒潮、山林、大雁(yan)、黄叶构成的秋江图，简洁(jie)洗炼，蕴藉含蓄。而秋江(jiang)晚渡的意境，清爽脱俗，超然典雅，长髯白衫的先觉圣明凌虚(xu)于浩淼烟波之上，给人以鲜明(ming)深刻的印象。
前苏联三位宇航员因一次(ci)事故，永远长眠在太空，而他(ta)将飞到冥王星他叫克莱德，来自美国，是一位天(tian)文学家。
中国 历史 上非常厉害的诸葛(ge)亮，后世对他的评价(jia)是：上知天文，下知地理。陆地上我们(men)可以一步一步去(qu) 探索 ，但对(dui)于浩淼的宇宙和(he)深不可测的大海，在科学技术(shu)远没有达到大脑想象的地步(bu)之前，我们只能把好奇心极(ji)不情愿的收敛起来。
然而，人类对于(yu)宇宙的研究从未停止。晴朗的日子里，夜晚总能看见数(shu)不清的星星，唯有月亮是那(na)么突出。后来，我们知道天空中的(de)星星也有很多种类，月亮是随着地(di)球转的，而地球是围着太阳(yang)转的。
我们生活(huo)的地球，只是宇宙中微不(bu)足道的一个星球(qiu)。为了发现更多行星(xing)，克莱德每天都在废寝忘食地工作，功夫不负有心人，克莱德穷尽一身，终于成功发现了多达14颗人类未知(zhi)的行星。
其中， 冥王星(xing)的发现，是他最标志性的(de)成就。他很想穿着宇(yu)航服，踏上这颗行星去(qu)最近距离地进行研究，遗憾的是(shi)这个愿望并没能实(shi)现。一是因为身体素质不行，二是因为他病逝得太早了。
不过(guo)，他对天文学领域的贡献，已(yi)经足以让他成为美国 历史 上(shang)的英雄天文学家。为了让英雄不留下(xia)遗憾，克莱德的部(bu)分骨灰在 美国航天(tian)局的努力下，跟随NASA被送入了太空，经过几十(shi)年的飞行之后，即将到达冥(mian)王星。从这个距离来看， 克(ke)莱德已经是飞离地球最远的(de)人了。
和克莱德相比(bi)，苏联的三位宇航员则(ze)没这么幸运了，他们(men)在执行任务后发生意外，承(cheng)受了巨大痛苦之后(hou)，牺牲了，尸体永远飘在了太空(kong)中。
原本(ben)是为了 探索 宇宙的(de)奥秘，为人类带来更多的益处(chu)。但苏联和美国为了争夺(duo)霸主地位，在航空领(ling)域开始了比赛。当美国在载人计(ji)划取得成功后，苏联立刻加快了节(jie)奏，誓要在航天技术上赶超美(mei)国。
在充足的科研经(jing)费加持之下，原本(ben)的计划被打破，大有揠(ya)苗助长的意味。技术要公关并不能着急，但在强(qiang)大的压力之下，三位航天员还是毅然完(wan)成了自己的使命。
在狭小(xiao)的宇宙飞船上，本来只有两个人(ren)的位置，但临时增(zeng)加的一个名额又必须要住(zhu)进去，三个人在飞船上肯定就会很难(nan)受。在那种强大的压力和荣誉(yu)之下，即便知道前方是枪林弹雨，那(na)也只能头也不回地冲锋(feng)。
苏联的这次行动，在进(jin)入太空之前就已经存在(zai)巨大的风险，因为三位宇航(hang)员连宇航服都没有穿。安全问(wen)题已经暴露无遗，但在原有的计划(hua)上，还增加了很多任务量。
冒着生(sheng)命危险去执行任务，每个人都小心翼翼。他们出色地完成了(le)所有既定任务，可就在准备返航的时(shi)候，意外发生了，没有宇航服(fu)的保护，面对强大的(de) 气压和真空环境，人类显得(de)那么渺小，生命是那么脆(cui)弱。
三个宇航(hang)员全部牺牲，那次事故成为(wei)了他们的噩梦。他们的尸体(ti)一直飘荡在太空中(zhong)，无法回到生养自己的地球(qiu)。
宇宙，浩渺无垠(ken)。原本以为太阳很大，结果和更大(da)的行星比起来，它也只是个(ge)小不点。原本以为太阳系很大，结(jie)果还有银河系。以为银河系已经是尽头(tou)了，结果在银河系之外还有更大的星系(xi)存在，宇宙大得简直没有边际(ji)，人类要探寻的未知世界还(hai)太多，太大了。
生命无止境， 探索 就永无止境。
以上文章内容就是(shi)对于浩淼和于浩淼(miao)天津的介绍到此就结(jie)束了，希望能够帮助(zhu)到大家？如果你还想了解更多这方(fang)面的信息，记得(de)收藏关注本站。
